2006-03-27

Bi isurialde herri bat


Ondo dakizuenez, behin apurtu zuten, beste behin lapurtu ziguten, baina atzera bildu gara berriro gailurrean arranoa mendi hauek gaindi dezan. Honetan ez dugu utziko hemen agertzen den irudia, baina bai hurrengo mezuan agertuko den irudi polita.

Como bien sabéis una figurilla semejante a esta ha desaparecido por dos veces consecutivas, esta vez, hemos dejado un precioso grabado en una placa, esperemos que no moleste a nadie, y la dejen en paz. Dicho de paso, o cada día parece que Kostalera queda un poco más alto. Esta vez lo hemos hecho desde Kanpezo, desde Ibernalo, y a alguno por lo menos nos ha costado un poquitín.
Herrikoia

2006-03-24

WEBS de la zona

Nagusiak zeintzuk diren jakitea zaila bada, ea asmatzen duzuen zeintzuk diren bi neska-mutil hauek. Los mayores se llaman Roman Arruabarrena Karlos y Pedro Atxa Zugasti.


He aquí un repaso por las páginas de internet de los pueblos de la zona. Estan todas recogidas en la página de www.navarra.net
Estas son las que he destacado, lo cual no quiere decir que las demás no sean interesantes, si no que estas son las que más me han encantado a mí: Aranaratxe, Azuelo, ya clásica, con una gran cantidad de fotos interesantes y en la que se van anotando las novedades puntualmente, valles de Guesalaz y Yerri, la página preciosa de Iguzkiza, con fotos bien hechas, y con un libro de visitas que echa fuego por su animación.
No pueden quedar fuera de esta relación la página de la Berrueza.
Las páginas de la Sierra de Urbasa, la del Valle de Lana y Villamayor. También son interesantes las de Mendaza, Murieta, Torralba, Otiñano, Espronceda, pero que según mi opinión pecan de monótonas, ya que aparecen las mismas fotos y noticias que cuando se crearon. Casi sin actividad. Lo cual no quiere decir que no sean de gran interés para los vecinos y allegados a los citados pueblos.
Katagorria

2006-03-21

Primos - Lehengusuak


Tres primos en una misma mesa. Suele ser bastante habitual que tres primos se sienten en una misma mesa, pero no que uno viva en Chile, el otro en Nazar (Nafarroa) y el último y más joven en Mungia (Bizkaia). Aquí vemos a los tres sentados tranquilamente después de una opípara comida en el pueblo. Dionisio Romero, Manolo Ibarrola y Pedro Maria Carlos. Tres primos carnales que por lo que veo no coinciden para nada en el primer apellido. Saludos a los tres.

2006-03-15

Emigrantes (y II)


A decir verdad, de este equipo, HAMAIKA BAT, histórico donde los haya, no se salva más que el entrenador (Aurelio Ibarrola Pérez de Pipaón), el único que sabe algo de fútbol, el único que conoce lo que es atacar por las bandas; ya que los demás parecemos más harrijasotzaileak que futbolistas.
A decir verdad, algunos han logrado bajar la barriga que tan ufanos muestran en esta pose, caso de Miguel Bujanda, lo suyo le cuesta, no es extraño verlo por las carreteras darle que te pego con la bici; del portero, creo que es Félix Ibarrola (creo digo porque con estos gemelos, bikiak en euskera, es imposible, cuando justo crees que los distingues uno engorda y el otro adelgaza, y se jodió, más vale que se han casado y las mujeres si que se diferencian). Sigamos con el equipo: en otros casos es inversamente proporcional al contrario, leáse el caso de Jaime Fernández Luzuriaga, mi sobrino, defensa rotundo, fuerte y seguro donde los haya, gracias a los años en que estuvo en el filial del Atheltic aprendió la técnica depurada del corte rápido, mirada arriba y pase seguro y certero; otro al que le faltan unos kilitos en esta foto es a Bilbo - Fernando Abraldes Lavín, pongo lo de Lavín, porque por este apellido le viene la raza futbolística, ¿Os acordáis de aquel Lavín del Atheltic? parecido, igualico, igualico a este: da gusto, hoy mismo también, seguir viéndolo evolucionar en los campos de fútbol, lo mismo en hierba larga, corta, campos de barro, que en campos de arena: rápido, veloz, en un abrir y cerrar de ojos deja sentados a tres defensas contrarios y boquiabiertos a dos delanteros de su propio equipo, y hasta el propio árbitro, también bilbaino, en este caso, y casero. Bueno daré a conocer una primicia desconocida para la mayoría de nuestro Bilbo. ¿Sabéis donde aprendió la técnica que tan elegantemente luce?, en el mismo Brasil, con el mismísimo Ronaldo, Ronaldinho, y las mismísimas diosas del fútbol, estuvo durante dos mesitos prácticando con el equipo femenino de Copacabana, practicando el tiro directo, sin paradiña.
El gorrillas aunque parece un infiltrau, es el masajista del equipo.
Katagorria

Ahora, sin embargo, los pueblos se van quedando sin habitantes, y son personas de fuera, -personas que tienen que atravesar los mares, personas que se ven igualmente obligadas a dejar a sus familiares, amigos, sus tierras, sus costumbres...- las que vienen a estas tierras en busca de trabajo.
Los tiempos cambian. Hasta hace tres lustros nos ha tocado a nosotros emigrar a Alemania, a Francia, a Suiza para realizar los trabajos más sacrificados.
Estan realizando las labores que los de aquí no podemos hacer, ya que los sueldos no compensan las horas trabajadas. Son trabajos de segunda categoria, son obreros del campo, son mujeres que cuidan de nuestros mayores...
Sin duda, a ellos, también estos trabajos les viene de maravilla, pero no perdamos de vista que hasta hace tres días nuestros tíos, nuestros padres, nuestros hermanos han estado en situaciones bastante similares.
No perdamos de vista que los derechos humanos son universales, y la justicia debe primar por encima de cualquier otra circunstancia. Gerardo Luzuriaga

2006-03-11

La antigua sociedad Kostalera

En un tiempo no muy lejano lo que ahora es la sociedad Costalera - Kostalera Elkartea fue un lugar donde las condiciones de salubridad no eran lo más apropiadas, pero ello no era óbice para que nos lo pasásemos de maravilla. En primera fila vemos a Pedro (el de la Lurdes, ya que la nazarena es ella, y así les decimos a los que se han casado con nuestras mozas, y suerte tienen, porque las que se casan con las de Nazar no se les dice así, si no que decimos la del Alfredo, la del Tóñín, la del Gerardo, la del Jabi, la del Felipe...).
Este local, según tengo entendido, hace muchos, muchos años fue el corral de la villa, un lugar comunal, es decir de todo el pueblo, sin tejado, tapiado donde se guardaban los animales, especialmente cerdos, -en Nazar cochos-, en la ribera cutos, que luego el pastor del pueblo los sacaba a pacer a las piezas.
Más tarde, se convirtió en cooperativa, en la caja, así lo hemos conocido casi todos los que vivimos ya en el pueblo. Se creó una sociedad rural entre varios del pueblo, entre casi todos los del pueblo, que compraron el local, y lo construyeron. Compraron una trilladora para todos los que se apuntaron a esta sociedad, casi todo el pueblo, hasta los que unos años después se fueron a las fábricas de Elorrio. La trilladora, el motor, llamado matacas, durante años y años lo guardaron en este local. Me acuerdo bien cuando se sacaba, cuando se comenzaba a trillar, era todo un acontecimiento.
Me doy cuenta que mis recuerdos son bastante confusos, le tendré que preguntar a Santiago, un día de estos... seguro que me saca de mil dudas, como de costumbre...
La trilladora, el matacas se vendieron, la sociedad al no trillar se fue medio perdiendo, se fue abandonando... luego este local se usó para guardar abono y venenos, es decir herbicidas. Todavía recuerdo el olor a este herbicida, lo recuerdo con un cierto cariño...
Bueno este es el origen del local de la Sociedad Costalera - Kostalera Elkartea...
Aquí también hicimos los primeros zurracapotes...
Joarkide

2006-03-09

Emigrantes


Leku berezi hau gure ondo-ondoan dago, Kodes mendikatean. Amima zaituztegu, egun batean bueltatso ematera. Argazki hau ez da nirea, bakoitzari berea.

Desde hace tiempo tenía en mente aparecer con este tema, la emigración. Quién lo diría, pero estos pueblos que hoy día van quedando sin población, ha sido una zona de población abundante, en la que los que sobraban tenían que salir de estos pueblos en busca de nuevas tierras. Las casas pudientes, han mantenido las tierras y las propiedades, gracias a que toda la hacienda se quedaba para un solo hijo. Los segundones si eran muy pudientes iban a la Universidad o al seminario. Todas las casas tenían curas y monjas...
Los pobres lo tenían algo más fácil para quedarse en estos pueblos, pues al ser pobres de solemnidad, no tenían más que alquilar una casa, para vivir toda la vida como habían vivido sus padres, es decir con el cielo y la tierra como protectores. Lo cierto es que también muchos de estos hijos tomaron caminos lejanos en busca de nueva vida. Por todos es conocida la frase hacer las américas, que no era otra cosa, que dejar todo lo que se tenía en manos, amigos, amigas, familia, tierras aunque no fuesen propias, pero si cercanas y conocidas... todo ello por algo no conocido... al otro lado del mar. No todos fueron a América, si vemos los archivos, nos encontramos con personajes de este valle, de estos pueblos en la Corte, y en otras ciudades del estado... No sé si lo he dicho alguna vez, pero en un lugar del estado español existe la "Villa de Nazar", sin duda, fue un nazareno, el que se trasladó hasta estos lugares, seguramente en los momentos de la repoblación, cuando los árabes se van de la península, y dejan zonas deshabitadas... Kontxo que me lanzo y hablo de todo menos de lo que he puesto en el título. Seguiré.

2006-03-08

Curas - Siglo XVI

Ea asmatzen duzuen nongoa den eliza hau. A ver si alguién acierta de donde es esta preciosa iglesia. ¿De qué pueblo es? Ez dago saririk baina...

No nos vendrá nada mal un poquitín de historia, un poquitín solo, os prometo. He aquí unos cuantos curas de Nazar que pleitean por conseguir los beneficios de la Parroquia. En 1580 Miguel Martínez, presbítero, pleitea con Martín Pérez, residente en Madrid (Secretario Ibarrolla C/70 Nº 15); en 1600 Lorenzo Martínez y Juan de Arana presbíteros se pleitean por la vacante dejada por Domingo Ortiz (Sojo C/107 Nº 19); en 1603 el alcalde, jurados y concejo se querellan contra Juan de Arazuri y Juan de Ganuza (Beneficiados) residentes en la Curia Romana (Sojo C/113 Nº 13); en 1608 Juan de Arazuri tiene un pleito contra Juan Díaz de Nazar, presbítero (S. Marichalar C/460 Nº 11); en 1610 Pedro Perez consigue la vacante dejada por Gil Perez (Treviño. C/236 Nº 46); en 1623 Juan de Zúñiga, Arana y Pedro Díez intentan conseguir el puesto de beneficiado, es decir de cura, ante la vacante dejada por Juan Díaz; en 1634 en el pueblo de Los Arcos el cura se pleitea contra Miguel López y Joseph de Lana patronos del arca de miseircordia que fundaron Juan Lopez Feo, y que aumentó en cantidad Martín de Nazar y su mujer. (Secretario Ollo C/734 Nº 8); En 1650 Pedro Ortiz de Nazar es el que se hace con el puesto (S.Mazo C/589 Nº 10); en 1794 se llevó a cabo un alistamiento de mozos y viudos que se conserva en . Leg. 11 carp. 17 I-IV Catálogo Sección de Guerra.
Herrikoia

2006-03-07

Hitz berezi batzuk (eta III)


Kodes. Tantos recuerdos, tantos momentos alegres. !Qué días aquellos¡ niños de todos los pueblos reunidos junto al santuario. Días joviales con toda la familia. De aquí nos traían los hermanos mayores las primeras pistolas de agua, los primeros chochos... Lo dicho, recuerdos difíciles de olvidar.


Nafarroa – Euskal Herria – Euskadi - Dena delakoa.

Atal hau luzatzea merezi arren, ez naiz gehiegi luzatuko. Alde batetik, kontu hau azkenaldi honetan ondo bideratuta baitago, eta han eta hemen honen inguruko gogoetak eta eztabaidak abian baitaude. Izan ere, Euskadi terminoa orain arte oker erabili dugula agerian gelditu da.

Euskadi hitzaren erabileraren okerren kontra hasiera-hasieratik, aspalditik agertu ziren. Hiru probintzietako Estatutua eraiki zenetik eta Euskadi izena zabaldu zenetik.

Sabino Aranaren garaian “Euzkadi” hitza “Vasconia”rekin parekatu bazen ere, Autonomia Estatutua indarrean jartzearekin batera Euskadi hitzaren erabilera nahasia baino ez da izan. Batzuetan 7 probintzia adierazteko erabili delako, eta beste batzuetan, gehienetan Araba, Bizkaia eta Gipuzkoa batera adierazteko baino ez da izan, eta erabileraren erabileraz Gipuzkoa, Araba eta Bizkaia izendatzeko baino ez da gelditu.

Gauzak horrela, ezbairik gabe beste izen bat aurkitu beharrean gaude lurraldetasuna osoa izendatzeko.

Euskal Herria izena, aitzitik, kultura aldetik eta baita politika aldetik ere ezin hobeto datorkigu. Zazpi probintzien lurraldea primeran definitzen duelako. Bestetik, ezaguna da, Euskal Herria, euskara erabiltzen duen herria adieraztetik lurralde osora adieraztera iragan dela. Honen alde ere, lagungarria izan da Euskaltzaindiaren erabakia. Duela ez luze Euskaltzaindiak 7 probintziak batera izendatzeko erabil bedi Euskal Herria izena erabaki baitzuen. Hirugarrenik, ezaguna da, Nafarroa estatua izan den arrazoiaz baliatuz, eta inoiz izan bada euskaldun guztion egitura politikoa hori Nafarroa izan den argudioz aprobetxatuz, Nabarraldek egindako Nafarroa izenaren aldeko erronka. Laugarrenik eta azkenik, aipagarria da Gogoeta XXI kultur elkartea arestian honen gainean hasitako ikerketak.

Ezbairik gabe, oraingoz ikusitako terminoen artean ondo jotzen ez duen termino bakarra Euskadi da. De fakto hiru probintziak batera adierazteko gelditu delako. Beste aldetik egoera politikoak erabilera egokia zail bihurtzen du, izan ere, Nafarroako eta Euskadiko Autonomia Gobernuen sortu zirelarik, irizpide juridiko, administratiboa eta politikoak nagusitu ziren, baina kultura, ohitura eta hizkuntza komunak izatea saihestu egin zen.
Gerardo Luzuriaga Sanchez

2006-03-06

Noticias


El pueblo se ha entristecido con la muerte de Pedro, aunque ya de edad (82 años) difícil será olvidar los años vividos.

El pueblo de Mirafuentes se encuentra en obras, no sé cuantas casas están construyendo a la vez. También las obras en la iglesia de Acedo va hacia adelante.

En el Diario de Noticias van apareciendo las entrevistas a los alcaldes de los pueblos de la Berrueza.

Joarkide